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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 招魂宇宙里最喜欢的角色-Valak
看完招魂3回来翻翻其他的。招魂宇宙里的所有电影都有幸在英国的电影院里欣赏完了。你如果在电影院里观看一场招魂123任何一部，我觉得你肯定会直接高分好评。记得鬼修女这部还是定了零点首映场的4DX，真的和在家用电脑平板看两码事。当时没选iMAX主要还是想体验动起来的椅子💺才能更沉浸在影片里。就光是第一个美女修女自杀时valak出来的场景就已经在电影院吓到肾上腺素飙升。所以恐怖片真实体验太重要了，能让你感受到刺激惊吓加上完整的故事就算成功了。
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当时看完没多久，家里就多了一幅出现在招魂2里鬼修女valak的油画哈哈哈
2 ) 招魂宇宙起源：玛丽莲·曼森大战小姨子
《修女》是招魂宇宙的第五部作品，也是整个故事的起源。
因为并非由温子仁亲自执导，所以本片的口碑平平也在意料之中，不过票房能打破招魂宇宙的记录，说明观众还是很希望这个故事继续下去的。
除了恐怖片迷的万众期待，《修女》在国外的宣传策略也很成功，尤其是流传于网络的病毒视频，甚至因为太吓人被YouTube等网站下架。
但是《修女》的惊吓点也仅限于此了，甚至可以说这一个多小时的正片，还没有那几秒钟的病毒视频吓人。
很多人评价说，《修女》使用了大量低级的jump scare，我倒觉得这部片子完全没有jump scare。
因为这个词本意是指那些“突然的、毫无防备的吓你一跳”，而本片的惊吓点观众几乎都可以预测到：
当十字架缓缓倒立，你就知道恶魔肯定要作妖了；当主人公要掀开盖尸布，你就知道下一幕肯定是个惊悚鬼脸。
这些完全能预测到的惊吓点，吓人指数自然大打折扣，既浪费了鬼修女那张吓人的脸，也凸显了导演创意的匮乏。
相反的例子则是《招魂2》里的经典镜头：一个黑影缓缓走到画板的位置，然后画中的鬼修女突然活了，背后还长出两只手，抱着画板冲向主人公......
这段镜头虽然也有一些前奏酝酿，但是发生在大白天的房间里（我们通常认为白天是安全的），并且以一种非常奇怪的方式袭击主人公，效果十分惊悚。
被戏称为玛丽莲·曼森的鬼修女（实际为恶魔瓦拉克），自从在《招魂2》惊艳亮相后，就让影迷们对它的独立电影期待不已。
而本片的另一大看点，则是维拉·法米加的妹妹，即“小姨子”泰莎·法米加饰演的女主角。
泰莎·法米加正是由姐姐带进了影视圈，她曾出演过《美国恐怖故事》，对恐怖题材的表演已经颇有经验。姐妹俩的年龄相差21岁，但是颜值都很能打。
《修女》的故事发生在1952年的罗马尼亚，比《招魂》的时间线要早20年左右。
泰莎·法米加在片中饰演见习修女艾琳，她和沃伦夫人一样具有某种通灵能力，因此被梵蒂冈派去和伯克神父一起调查罗马尼亚修道院的修女自杀案件。
通过剧情，我们得知这座修道院原本封印着一个恶魔，数百年相安无事，直到二战期间一枚炮弹轰掉了教堂的一角，导致封印破裂，恶魔重现人间。
而恶魔以修女的形象现身，既体现了恶魔的诡诈，也击碎了观众的安全感，原来看似神圣的修道院也不安全。（《西游记》中也有类似设定的小雷音寺）
其实，无论是作为一部单独的恐怖片，还是作为招魂宇宙的起源故事，《修女》的剧本都是比较出色的，不仅留足了惊吓点，还在结尾完美衔接了《招魂1》。
本片的剧本正是由《安娜贝尔》、《小丑回魂》等恐怖片的编剧加里·多伯曼与温子仁共同完成，质量自然有保证。
然而一部恐怖片能否吓到人，决定因素在于导演，而不是编剧、演员。同样一个场景，不同的视角、打光、配乐，营造的恐怖氛围有着天壤之别。
最著名的一个例子，《午夜凶铃》原著是一部脑洞很大的科幻小说，导演中田秀夫愣是用一种非常吓人的手法，把它拍成了恐怖电影。
招魂宇宙的原著是根据沃伦夫妇真实经历改编的传记作品，出于对电影的喜爱，我前段时间也看了这本《沃伦夫妇的惊凶职业实录》。
没想到，这根本不是一本恐怖小说，而是关于宗教、神秘学的理论性书籍，说难听点就是一本神棍书，内容大多由访谈、日记、论述文等形式组成，可读性较差。
当然沃伦夫妇的事迹在西方人气很广，BBC还为他们拍过纪录片，不过要从这样没什么文学水准的原著中提炼、扩充出一个恐怖电影宇宙，显然更依赖导演二次创作的功力。
鬼修女这个角色，就是温子仁在《招魂2》上映前三个月突发奇想，临时补拍加进去的，没想到成为影片的最大亮点。
没有温子仁执导的招魂宇宙电影，也全都少了这种突发奇想的创意，而观众是非常喜新厌旧的，恐怖段子就和喜剧段子一样，只有推陈出新，才能吸引观众。
据说《招魂3》也不是温子仁执导了，虽然遗憾，但也能理解，毕竟漫威宇宙也不是单打独斗成功的，只希望新任导演能靠谱一点，扛起招魂宇宙的大旗吧。
本文为《暴走看啥片儿》特约稿件，作者大海里的针。如需授权、转载请联系qichangxiong@baozou.com
3 ) 一个比较恐怖的设定
三位主人公在修道院中看到的所有“修女”，全都是恶魔创造的幻象，既包括僵尸化的修女尸体，也包括那些有着名字、面容真实的“修女”。修道院最后一个现实中的活人修女，便是片头自杀的那位。 “修女们”让女主进行的“祈祷”，并非是向善从而使恶魔退却，反而是向恶，此片段中有几个镜头语言是通过俯拍讲述的，可以清晰看到“修女”们的位置是一个明显的阵型，与之后的黑蜡烛附体阵相呼应。
女主深信修女的劝诫，却不知一步一步在向邪恶靠拢，“祈祷”时保持不动从而恶魔在女主背后刻下五角灵符，以至于顺利进行后面的附体。因为彼时的女主并不知道她身边的"修女"以及她所面对的崇拜对象实质是什么。我们习惯于认同修道院以及教堂就是神圣的，但别忘记电影一开始便不断强调修道院已经邪恶化，这种设定是细思极恐的：你原本以为是在向上帝祈祷，实际上被你祷告的另一端是恶魔。
4 ) 修女，满足了我对西方驱魔的幻想
1977年，英国伦敦，哈德森家的姐妹俩怎么都不会相信，自己玩的通灵游戏竟差点让这个本就贫困的家庭走向败亡。
她们的游戏将邪灵吸引，它寄居在哈德森家中，折磨、恐吓家里的孩童，还妄图附身于妹妹珍妮特·哈德森身上。
这件发生在恩菲尔德小镇的闹鬼事件，就是70年代，英国最知名的灵异事件“恩菲尔德凶宅恶灵事件”。
后来在美国驱魔人的“艾德和罗琳·沃伦”的抗争下，名为“瓦拉克”恶魔被驱逐。
再后来，一位叫温子仁的导演，将这个故事拍成了电影[招魂2]。
直到最近，一部揭示其起源的电影[修女]再现，让我们了解整个事件的来龙去脉。
当然电影只要惊吓观众就可以了，但对于普通人，如何避免这类情况才更是重中之重。
所幸当年成功驱离“瓦拉克”的沃伦夫妇留下了宝贵的经验 。
01
鬼与恶魔
在沃伦夫妇的鬼神理论中，“幽灵”大致可以分为两种灵体：人类的鬼魂和恶魔。
当然了，沃伦夫妇是真实存在的，绝非电影杜撰。(再次说明下！)
夫妇二人在研究和实地“体验”中，发现鬼魂是伤害比较小的一类。
当然鬼魂也跟我们印象里相似。
用艾德的话说就是：“此人生前发生了悲剧，或是突然死亡，或是遭受重创；亦或者是鬼魂对世上的某样东西格外留恋而不肯离开。”
像我们印象中的冤死鬼、地缚灵，都属于这类范畴。
而一般来说，想要遇上这类撞鬼这类倒霉事。在美国，得是那种老而偏僻的住宅。
所以恐怖片套路里那种荒郊野岭“碰巧”赶上血光之灾的，也不是没有理论依据。
而想要碰上这等怪事，你也得有和鬼魂相同强烈的情感。
比如自杀念头会吸引自杀的鬼；婴孩会吸引难产而死的妇女等等。
也和东方传说相似，怨气越大、恶意越大的鬼魂对人类的伤害也就越大。
简单想象就是一个百十年负能量缠身的人在你身旁……
还有一种情况是鬼魂想要倾述，它们会想方设法引起人类注意，解决自己的问题。
比如1972年10月，沃伦夫妇在西点军校处理的闹鬼事件，便是一位名叫格利尔的亡魂想要向军方忏悔。
它用偷高官的私人用品放归别处的方法引起骚动。
而对于鬼魂，沃伦夫妇的总结是：鬼魂是被动的实体，能力有限。
它们的活动就像一个循环：现身、沟通、消失。
它们只能让人类了解自己的存在，它们也更关注自身的问题。
不过就像[招魂]系列，吓人的鬼魂手指头都能数得过来。
对于沃伦夫妇，魔鬼才是他们的老大难。
对于我国这样想象力丰富的国度，只把灵体简单地分为鬼和恶魔可能不妥。
但对于沃伦夫妇，这种分类同样是探索得来的。即从凶狠的幽灵认知到是恶魔。
人类鬼魂相比恶魔，相对温和，吓到人类可能便会消失，但恶魔却以此为乐。
它们喜欢不断营造恐怖的气氛，玩弄、折磨、恐吓被纠缠的人。
它们所到之处会有股硫磺、粪便、腐肉类似的恶臭味。
这其中更会出现颠倒的十字架、尿液、粪便等亵渎、污秽的行为、东西出现，恶魔以此宣示主权。
同时它们利用环境(像幻觉、降温、气味)甚至是在心中投射恐惧，压迫冒犯它领地者。
恶魔亦是幻术的使用者集大成者，鬼打墙什么的不在话下。
同时鬼魂只要有能量便可现身，但恶魔及邪恶现象却只能在没有光的时候出现(它们怕光)，也多是夜晚。
据说亲眼所见恶魔之人形容：“它们比自然的黑色还黑。”
而为了贯彻自己的目的，恶魔会从身、心两处攻击人类。
它们也不惧怕人类，唯独背诵经文、提及上帝、耶稣，等神圣行为；使用圣水、十字架这些圣物，才能令它们惊恐、畏惧。
艾德对此有个很有趣的说法——“那现象与宗教密不可分。是因为恶魔对宗教事物有反应，人们或许不信上帝，但它们怕。”
同时作为存活了几百甚至上千年的恶魔，它们拥有那些通晓过去未来的力量。
艾德驱魔常常遇到附身者的第一句咆哮：“艾德·沃伦，我知道你是谁！”
而且它们也会有预谋地在驱魔人还未行动时，恐吓、破坏以阻止他们驱魔。
而要说恶魔的目的无外乎是残害、夺取人的性命，越多越好。
这也是为何[修女]、[招魂2]、[安娜贝尔]最终都是恶魔作祟的原因。
当然，[招魂2]、[修女]中恶魔“瓦拉克”更凶狠些。它乃传说中《所罗门之钥》72魔神的第62位，也算是地狱中有头有脸的“大人物”。
02
要你命三步
但凡有恶魔出现，它的行为总逃不出三步——侵扰、压迫、附身(还有特殊的第四阶段既，死亡或跳过附身直接死亡)。
不过正常的人类生活，恶魔很难侵扰，它们想要侵入就要被人类“许可”。
沃伦夫妇总结两点法则，做了它就有可能为恶魔敞开自家大门。一是吸引力法则，二是邀请法则。
吸引力法则和吸引鬼魂是一个道理，越消极、悲观的人，恶魔越容易对他们施加影响。
而行为不端、罪大恶极之人也会招致恶魔(所谓“同道中人”)。
电影中，一般都是因为第二条邀请法则而闯祸。
“邀请”顾名思义，即人类通过仪式邀请恶魔前来，无论仪式大小，无论动机如何，一旦实施，就相当于给了恶魔作恶的许可。
当然还有一种特殊情况，恶魔会专挑特别善良的人下手，以此来挑衅上帝。
1976年7月1日西德安娜莉丝附身事件便是艾德认为的挑衅上帝事件。
但这事儿结局是驱魔失败，安娜莉丝死亡，母亲和神父被判刑，驱魔也被曝光，让大众惊愕。
如果点背招惹到恶魔，很不幸，小打小闹的第一阶段：侵扰，开始。
这个阶段恶魔目的就是制造恐惧、让人们有负面心理。简言之就是把住宅变成吓人的鬼屋。
到了第二步，恶魔也就不满足于藏在暗处束手束脚，它们会在精神、感官两个方面进一步压迫被害者。
同时也就意味着鬼屋中恶魔要开始控制人(夺取身体)。
在压迫阶段，恶魔也更愿意表现自己的存在，会留下文字或象征符号。
而当被害人崩溃、没有驱魔者帮助，最后一步：附身便会到来。
而第二步压迫和第三步附身之间，有着完全清晰的界限。
一旦附身成功，那么之前的灵异活动就会停止，因为恶魔的目的已经达到。
艾德说：“附身时，恶魔一般会在心口处进入，而更多情况是从人的左侧脖颈进入。”
被附身的人会如畜生般爬行、力大如牛、说着自己不懂语言，甚至会残害自己的身体。
同时在他们身上也会发生迷失自我本性、身体变形、灵异现象等情况。
更加不幸的事，一旦附身成功，人类的身躯就像开放注册的论坛，可以有很多只恶魔入驻。
70年代西德驱魔失败的案例中，安娜莉丝的身体据说被六位恶魔附身(路西法、犹大、尼禄、希特勒、该隐、佛烈契曼)。
但对于[修女]来说，是更严重的情况——释放恶魔“瓦拉克”于人间。
之后虽然恶魔再现身，甚至杀害开篇出现的修女，但它并没有实体。
还得回归到“三步走”的套路中。
可也毕竟是大人物，折磨人法可比小喽啰强多了。
03
驱魔不易
看似恶魔的诡计都有“三步走”的套路，但其实每个灵异事件的具体情况都不同.
同时不同恶魔，等级不同，难度也不一样。
1928年爱荷华州，一位名为安娜·埃克伦德的女子就被路西法附身，当时据说有证人亲眼见证。
驱魔的字面理解是“奉上帝之名驱走恶灵”。
这就意味着，普通人尝试驱魔是非常危险的，甚至对于一些没有驱魔经验的神职人员来说一样危险。
当代驱魔仪式有大，有小。
小型的驱魔仪式主要是驱离住宅中的恶魔。而大型，则是要将灵魂从恶魔手中拯救。
但无论哪种驱魔仪式，都需要虔诚、圣洁、谦虚、至善的;要身体和精神的足够强壮非人神职人员去做。
因为驱魔本身很可能是长年累月不断持续的，期间驱魔者更要遭受恶魔身心的双重攻击。
而这也仅仅是我们所不熟知世界的另一面而已。
想要不沾惹这些恶魔，其实也很简单。
像狗、猫，鸟类等动物对恶魔很是敏感，有条件可以养个。
避开两点邀请和吸引力法则，既不做通灵仪式和保持好心态。
另外选房时多个心眼。
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文： LOGO李
文章源自微信公众号：电影解毒
5 ) 能动口的尽量别动手
《修女》能动口的尽量别动手！一位自杀的修女揭开了一段血迹斑斑的历史，一个窥探人世多年的恶魔终于又找到了重生的机会。伴随“招魂”系列的大卖，新线公司很早就着手开始构建这个“招魂宇宙”，前有支线安娜贝尔的独立电影，现在又有了《招魂2》中的大BOSS鬼修女。不得不说鬼修女在招魂2中的表现还是很亮眼的，虽然在结尾处能力较弱，但书房壁画那场戏确实很经典。相对主线招魂来说，这部支线电影整体水准就要逊色太多了，剧情过于粗糙，虽说主要讲的是修女，但带着修女来的神父全程打酱油，一点能力没展现出来是不是太草率了。还有全片最大的一个疑问，这么多年了教堂里的人都知道恶魔的事，为什么一直没人向梵蒂冈求助，必须等着大家一个个死去？两个外来的人都能把恶魔封印，原来教堂那么多人就做不到？全片看下来就一直在用蒙脸修女吓人，完全没有其他招数，差评！3.5分。ps：没有温子仁的恐怖片确实差点事儿，期待一下温子仁在DC宇宙中的表现吧—12月7日《海王》！
6 ) 一部僵尸片
附身这种东西本就有点像传染。。。这部电影硬是拍出了僵尸片的效果。拿双管的法国佬、呲牙冒血狂吼的修女、冷冻室、冷兵器物理驱魔。。。让最后驱魔夫妇的报告莫名像介绍某种病毒的传播和发病机制。
墓地里的铃铛和收音机这两个设定很有趣。罗马尼亚的时代背景说明了为什么只有几个修女苦撑修道院。
剪辑不大行，女主的预见不仅让她糊涂，也让观众糊涂。
7 ) 西方人驱魔保命极简史
你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。
神父的麻烦始于修女自杀以后。
挺年轻的修女，往脖子上套了根粗绳，站在修道院窗口纵身跃下，临死前喊，“上帝，宽恕我吧。”
之后，尸体就一直悬在门前，一张脸只剩下半张，给乌鸦啄得不成样子。石阶上的血也新鲜，顺着脚趾头滴下来的，人都死多时了，却老也滴不干净。
神父听闻，当下便从梵蒂冈赶来，进了这栋荒废的修道院，坎坷反复，终于瞧见恶魔现形。其竟趁人不备一跃而起，手拿十字架猛扎入神父胯下。
“在十字架上洒些圣水给我！”神父捂住伤口吩咐下去，之后冲着恶魔高喊——
邪灵占据了你的身体，我以上帝、圣灵之名，请求天主、耶稣基督，圣火降临，邪灵退散！
[修女]是老生常谈的驱魔题材，而十字架、圣水和圣经，则是司空见惯的驱魔手段。但这究竟要追溯到远古还是早期萨满，却是谁也说不清了。
《马太福音》里有一处记载，说某天夜里，许多被鬼附了身的人来到耶稣跟前，而耶稣只用了一句话，就把鬼都赶了出去，并治好了那些人——
他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
之后，耶稣去往加大拉，竟又遇上两个被鬼附身的人，极其凶恶。而不远处，有猪群在咀嚼食物。
耶稣只说了两个字，“去罢。”那些附在人身上的鬼，就这么被赶到了猪群体内。只一忽会儿，猪群便闯下山崖，投在海里淹死了。
这是现存最早的、有关驱魔的记载。
到了公元65年，《马可福音》成书，里头的第九章也载了一则，比前者更详细。
说有个男童，被一只哑巴鬼附了身，口吐白沫，咬牙切齿，身体枯干。一见耶稣，更是倒在地上翻来覆去地抽搐。耶稣就斥责那鬼——
你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！
那鬼便喊叫起来，使男童抽了好大一阵疯，就出来了。男童却好像死了一般，众人也说，他死了。
但耶稣拉住他的手，他就站起来了。
门徒私底下问过，“怎么我们就赶不出鬼呢？”耶稣说，“若不祷告，他就不出来。”可知是一种驱魔之法。至于祷告什么、如何祷告，后文再讲。
无论如何，正是因为这些故事，天主教百科全书才给“驱魔”一词下了定义：
当人或事物被魔鬼或恶灵占据或感染，或易于成为后者发泄恶意的工具时，驱逐或使其避开后者的行为。
犹太教大百科全书的概括更是简单明了：将恶魔从人身上驱赶出来的仪式。
据罗马天主教文献所载，这种仪式最早可追溯到1614年，却不叫“驱魔”，只单纯进行祈祷和呼吁。其在整个中世纪蔓延，留下不少相关美术作品。
后来，约莫是19世纪，祈祷的过程中发生了一些超自然现象，罗马教廷认定此事非同小可，才慢慢将这种仪式归结为“驱魔”。
主啊，怜悯我的儿子！
《马太福音》第十七章，有人跪在耶稣面前喊道，“我儿子害癫痫，屡次跌在火里，屡次跌在水里，我带他到你门徒那里，他们却无法医治。”
耶稣叹了口气，唤了门徒上前，道：
我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，’你从这边挪到那边’，它也必挪去。 至于这一类的鬼，若不祈祷禁食，是不能赶出去的。
中世纪《豪华时祷书》有一页插画，描绘的就是耶稣通过禁食祈祷将恶魔从女子体内驱逐的场面。
可以看出，那女子头顶上方有个带翅膀的黑色生物，正是所罗门七十二柱魔神之一：Valak。
电影[修女]的英文名便是该词。为了驱魔，神父翻阅了无数古抄本，也曾见过这种黑黢黢的生物。
1519年，在一幅描绘驱魔场面的画作上，神父同样通过祷告，将无数只Valak从女子口中驱逐。
可他们到底在祷告些什么呢？
罗马天主教有一册《罗马礼书》，部分章节描述了这种驱魔的祷文，分为“恳求”和“命令”。
前者是“仁慈而宽容的上帝啊，请接受您仆人的祷告，愿您的慈爱能赦免被罪恶枷锁束缚的人”。
后者则是神父以上帝之名要求魔鬼离开：
离开，你这不敬的存在。离开，你这被诅咒的存在。带着你的谎言离开，因为上帝决心庇护那人。
这些都要禁食祷告，亦如耶稣所说，得有信心。更务必要让魔鬼知道，自己奉了耶稣基督的名。
后来，罗马天主教摘取了《罗马礼书》有关驱魔的内容，又按《礼仪宪章》进行修订，组成一册《驱邪礼典》，涵盖了从准备期到结束的全过程。
且通过几次驱魔经历，教会发现，人一旦被恶魔附体，身体力量就会超出人类本身的限制，并异常厌恶上帝、十字架等天主教信仰的象征。
所以，他们在《驱邪礼典》中加入了十字架、圣水等圣物作为驱魔工具。
1999年1月，梵蒂冈也发布了修订后的驱魔仪式，分固定步骤和祷文。它要求在仪式准备阶段，神父需贴身穿一件白衣，再披一条紫色圣带。
吟诵完祷文后，还要给房间里的每个人洒圣水，再在受害者身上画十字架，然后用天主教的圣物触碰受害者。所谓圣物，就是与耶稣有关的物什。
电影[修女]里，女主打开修道院的地下墓穴后所发现的那瓶“基督之血”，便属于这种圣物。
必要时使出，可将恶魔封印。
1949年，美国马里兰州，14岁男孩约翰·霍夫曼和姑妈玩通灵板游戏，过程中突然遭到恶灵附身。
之后，姑妈暴毙，床板上下震动，家具无故挪动位置，房中常有莫名其妙的滴水声。
男孩也变得暴躁不安，喜怒无常，大小便失禁，身上还出现了一些红色斑点和奇怪文字，并能在痉挛时高声喊出一种古代中东地区的方言。
神父先是请来一些精神科医生，以确定这个男孩会否是身体机能紊乱。排除后，确认了附体真实性，将情况汇总给地区主教，获得驱魔许可。
彼时，男孩身上已经显现出撒旦的形象，并声嘶力竭地喊着：“我一直在约翰的身体里面。”
神父便将圣像和十字架塞到男孩手中，之后大声诵读《圣经》。如此持续了一个多月，男孩终于清醒，神父也驱魔成功，笑着说“恶魔走了”。
24年后，导演威廉·弗莱德金将此事改编成电影搬上银幕，取名[驱魔人]。
这是影史第一部、也是最具影响力的一部驱魔电影，老戏骨叙多夫扮演的神父拿着十字架祷告、泼洒圣水的场景，引得后世无数影片纷纷效仿。
比如2005年的[驱魔]，神父贴身穿了件白衣，肩上也披了一条紫色圣带，手中拿一本《驱邪礼典》，对着被恶灵附身的女主大念祷文。
2010年的[最后一次驱魔]，神父左手将《圣经》压在被附身的女孩头上，右手高举十字架项链。
次年，[仪式]上映，扮演神父的是安东尼奥·霍普金斯，他曾出演[沉默的羔羊]里的食人魔汉尼拔。
彼时他已经74岁，一头白发精神矍铄，肩披紫色圣带，手里捏着十字，仿佛一切恶魔都无所遁形。
还有2012年的[死魂盒]。
是个陈旧但别致的木匣，人类不知道，匣子一旦打开，便会招来邪灵入侵。好在还有神父，像千年前的耶稣斥责恶鬼，“奉主之名，离开这肉体！”
你看，即使过了这么多个世纪，驱魔仪式也没有发生过根本改变，和电影里的也不存在太大差别。
可生活不像电影，生活难多了。
1974年，也就是[驱魔人]席卷全球、并拿下第46届奥斯卡十项提名的那一年，德国莱布尔芬，一个叫安娜莉丝·米契的22岁女子，突遭恶魔侵体。
她开始吃煤炭、苍蝇和蜘蛛，渴了就喝尿，并用一种很奇怪的声音呼喊渎神的话语。
主教和神父一齐出动，对安娜莉丝进行了多达67次的驱魔行为，恶魔非但没走，反而变本加厉。
终于，1976年，历经与恶魔的漫长拉锯战后，24岁的安娜莉丝因营养匮乏去世，体重31公斤。
她的父母和两位神职人员则因过失杀人罪被判处六个月监禁，但均是缓期执行，并没有真正入狱。
原来，不是所有的驱魔案例都能像电影里演的那般，以成功驱逐恶灵作结。
况且，现如今虽然驱魔之事仍在进行，且有42%的美国人相信附体存在(出自2005年盖洛普民意测验)，但仍有无神论者以心理或精神疾病解释问题。
这样也好，至少在他们看来恶魔是假的。
其实真的也没关系，你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。
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作者/六姨太
文章首发于微信公众号「破词儿」
8 ) 深度解析，不知道罗马尼亚历史与招魂宇宙，才会说烂
从《招魂2》后期待了两年的前传，终于在黄金的9月上映了。但是，这部恐怖片在各大平台的反响却没有达到观众理想的高度。
在看完这部《修女》两遍后，觉得这部电影还是可圈可点，有很多深度的东西值得来撸两笔的。
《修女》在9月份北美首映，虽然烂番茄和IMDB给出了不近人意的评价；但丝毫不影响其作为招魂宇宙一员的影响力。票房三天五千多万（折合人民币3亿+），拿下了北美票房周末冠军。
看到很多写影评的说《修女》是温子仁指导怎么怎么样，于是大家对温大神的印象开始走下坡路。其实这并不是你所看到的那样。
基于上个恐怖系列《电锯惊魂》的姿势，温子仁的《招魂》系列绝对算的上经典，最起码能在影院搞炸你。
在这里，我要站在客观的角度声明一下。《修女》的执导是科林·哈迪，编剧是加里·多伯曼和温子仁。所以，只要对于电影拍摄程序稍微了解的，都会知道编剧只决定了故事的方向，而导演才是最终决定故事画面展现出来的人。此处包括各种灯光、背景、音乐以及人物心理等。
所以，《修女》没有达到《招魂》高度的恐怖是情有可原的。如果单看剧本，我们还是能被其阴森的故事所折服。很多人在美国看到首映，并在影院连连尖叫。
所以基于这种黑暗的驱魔式恐怖片，并不像我们想象的东方恐怖那样直接。它是有一个恐怖的过程，恶魔附身有一个过程，而驱魔也有一个过程。
《修女》的新派小女主角法米加参演了该片的主演，想当年在《美国恐怖故事》中，这个小姑娘阳光奶酪一样的笑不知道迷倒了多少男孩子。
故事的开始讲述了两个修女在教堂中打开了神圣的禁地，老修女被恶魔拖拽到黑暗的密室中，另一名修女拿着钥匙悬空上吊。这就打开了本片的恐怖铺设，之后送菜男子来教堂他发现了鬼修女的影子。
这里出现了一个很经典的镜头，就是十字架倒置。在耶稣中正十字架代表正义，那么倒立的十字架就代表撒旦的愤怒。是恶魔向耶稣挑衅的一种方法，此画面经常在驱魔、宗教类的恐怖片出现。
教堂修女上吊的消息传开，被梵蒂冈总部得知并派出两名主角去追查修女自杀事件。一名是教父，另一名就是法米加饰演的修女。
在罗马尼亚两位主角见到了送菜男子，他们要求男子送他们进入教堂，之后就开始了教父同鬼修女之间的博弈。
好了，剧情就不多透露了。总的来说这部恐怖片中规中矩，没有太大的波动变化。但是该片中却隐藏了巨大的信息。
首先，对于不了解招魂宇宙故事的人。我们先简单说一下非正常事件的背景。在《安娜贝尔》中，讲述的附身邪灵的娃娃故事是发生在1943年，美国西部小镇的穆林斯夫妇痛失爱女，于是穆林斯老爹做了这个娃娃被邪灵安娜贝尔附体，后被封印。
之后的1952年，在罗马尼亚两名修女死亡，一名被吊在教堂窗外的墙上，梵蒂冈总部派去一名神父和一名见习修女调查此事件。今天的《修女》正是讲述的发生在1952年时间线上的故事。
当然，这些邪灵附体的故事是根据一些现实基础改编的，而在后面时间线中（如《招魂》、《安娜贝尔》）则会插入一些真实的灵异现象。沃伦夫妇驱魔、1975年，纽约阿密特维利屋，罗尼笛福杀死全部家人等等都是真实取材。
好了继续掰正话题《修女》。在神父和实习修女前去的罗马尼亚是有着很深厚历史的。送菜男用马车将他们送到教堂，而逆向行驶的一辆60年代标准货卡形成了鲜明的对比。
为什么说罗马尼亚的历史呢？我们要摆正故事的时间。故事是发生在1952年，也就是二战结束后第7年时间里。
在第二次世界大战中，罗马尼亚是掌控石油的大亨。所以高科技机械装备输出国德国迫切地将罗马尼亚拉入轴心国的一边。之后，罗马尼亚开始联合轴心国疯狂向苏联进攻。虽然斯大林格勒惨败，但也让罗马尼亚陆军损失15万多兵力，罗马尼亚军队在战争中的重大损失，使其国内民众怨声载道。
《修女》中邪灵瓦拉克本来被深埋在封印中，但是由于二战中空袭的炮弹击中了封印，邪灵才被释放出来。于是才有了后面一些列的黑暗故事。
故事这里用简短的画面再次反喻了二战的发生是释放潘多拉魔盒的导火索，世界数千万生命成为了战争的恶果。也如同被释放的瓦拉克邪灵一般，肆虐教堂。
那么，在电影中出现的马车画面是不是又是对罗苏对战后的一种讽刺呢？（马车是中世纪的交通工具，说明战争影响极为惨痛）
邪灵瓦拉克本是所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，位阶统领，统帅38个军团。形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。这个形象也在电影中出现过，就是教父掉进棺材身下压着的书籍。
现实生活中，1915年的一副艺术作品中就出现了瓦拉卡的形象，描绘的是一位教父正在驱逐邪灵。无数的瓦拉卡从女人口中喷涌而出，我顿生一身鸡皮疙瘩。不过这幅画作也预示了教父如何驱魔。
罗马天主教的《罗马礼书》将驱魔的祷告分成两部分“恳求”和“命令”，正如教父呐喊般表情地念咒语驱散瓦拉克时一样。
在故事中还运用了很多经典的恐怖镜头，如收音机自动播放音乐。在《幻影凶间1408》中就有这个镜头；当然还有很多jump scare出现，给小编印象最深的就是树上的修女掉在了送菜男的身上，半张脸张开血盆大口......
那么，锁住封印的基督之血又是什么呢？在《圣经》中这样提到“我是从天上降下来生命的粮。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”
从原始的巫术到神圣的宗教，都流传着“吃神”，而这意味着影片中提到的“基督之血”是带有神圣力量的血液，是正义和光明的汇集。所以片尾中法米加口含圣血喷到了瓦拉克的脸上，随之它再次进入封印。
故事到此就结束了吗？并没有。
要知道，这部电影是和《招魂》紧密相关的。送菜男的真实身份其实就是《招魂》中的莫里斯，在瓦拉克复活后，他被吐出来的黑蛇入侵。所以在结尾的时候，虽然瓦拉克被降服，但是邪气依然附着在了莫里斯的身上。
他左脖颈上出现了一个倒立十字架的标记，这也呼应了在《招魂》中他作为受体被驱魔。其实早在《安娜贝尔》中就为《修女》做好了彩蛋，就是这张有五个修女的照片，是五个没错！
瓦拉克这个形象并非是从所罗门中原封不动地拿过来的，而是由温子仁和化妆师埃莉诺萨巴杜卡共同打造的。而这座很像是哈利波特中霍格沃茨学院的教堂建筑，并非是罗马尼亚大教堂，人家是不让摄像机拍摄的，所以这座讲堂是剧组在电影制片厂搭建的临时建筑。
《修女》在这座伪教堂拍摄时也发生过灵异事件，这听起来真的是毛骨悚然。
导演哈迪在科文城堡的尘土中发现了一个神秘的“手印”，后来在莫戈奥亚的罗马城堡里拍摄了一个场景时，哈迪看到了一对罗马尼亚士兵的鬼魂。
虽然这部电影中的惊吓程度没有达到预期，但这是温子仁在执导《海王》时，抽出空闲时间来协助导演柯林哈迪拍摄，并亲自拍摄了一些镜头。所以，在影片中还能能细细品味到部分温子仁的味道。
招魂宇宙和漫威、DC宇宙同样庞大，《修女》算得上是招魂宇宙中的不可或缺一员，它补全了招魂的过程，而这条路会有无数教父和修女去走。
而对于我们期待的温子仁的电影，他已经让我们在12月蠢蠢欲动。（这次真的是给大家埋了个彩蛋，温子仁亲自导演的DC英雄）
首发公号悬疑人，作者一木
长得像曼森一样酷的修女嬷嬷其实很亲民，带领她的女团毫无保留的来了场汇报演出，一会儿排成一字型，一会儿排成人字形。不像别的天团高高在上搞些光影效果，嬷嬷团始终深入到观众席，握手拥抱贴脸，一点魔头包袱都没有。观众开始还有点放不开，后来熟悉的都不好意思害怕了，积极参与近距离互动，其乐融融。
烂透了，第一次在电影院看恐怖片居然看个这么烂的。跟招魂不是一个级别的，另外为什么观众一直在笑啊？what's yours haha point 啊！观众比电影更吓人啊！
这个故事告诉我们：性压抑太久是会走火入魔的。
可能期望太高了吧，没有想象的好，主要是剧情和伏笔都比较单薄，虽然老温还是编剧。恶魔修女的演员还挺够回味的，女主角演技略嫩，角色刻画比较出戏。冲着老温加1⃣️星勉强四星吧
睡着-被吵醒-睡着-被吵醒-睡着-被吵醒...
节奏混乱，剧情基本没有，全程都是单调重复的jump scare，即使有那么一丢丢的气氛营造也在迅速变成打怪片后丢失殆尽，这不叫电影，这叫游乐场鬼屋。。。（以上评价基本适用整个所谓的招魂宇宙）
后面字幕写的是Story by James Wan。不错啦，古代修道院特别有气氛，比在美国大宅子驱鬼强多了，jump scare挺密集，鬼露脸也不少。唯一的遗憾是缺一个前作女鬼从画中走出来的那种让人能记一辈子的冲击镜头。
1.这修道院外观长得太像霍格沃茨了2.Valak作为恶魔在这部里那么屌为什么遇到沃伦夫妇就萎成个鬼样3.招魂宇宙选两个法米加一定是有用意的吧4.jump scares were not even scare
应该算是温子仁招魂宇宙的里的夺宝奇兵了吧，比较失望。
切记，刷副本三要素：转职，装备，组队。
我想看这部电影 2017-10-30 昨天看的时候7分，晚上睡觉前6.9分，现在6.6了……不晓得你们在指望些啥，招魂宇宙不是一如既往地zz剧情神逻辑鬼强行jump scare吓人就是不肯弄死人最后被一个反杀再来个反转吓吓人吗，主要是罗马尼亚背景的修道院太有feel了！
所以来复枪是比上帝好用是嘛？神父这个核心角色十分鸡肋，其余角色也毫无能量可言，大家都在这个黑漆漆、毫无美感的、甚至肤浅、一点都不吓人的哥特式城堡看着一场又一场无头修女街舞比赛。恶魔口气再大，不如修女一口圣子血，人鬼之间动口不动手。
男主这么甜，怎么可以结局这么欺负他！！
拖了这么久总算看完了，鬼修女其实就不该拍正传，在招魂里惊鸿一瞥但大剌剌地抛头露面以后反而不吓人了甚至有点想笑？基本每一次都是被密集的jump scare吓一跳，剧情和气氛真的没有很恐怖，本身对宗教驱魔类题材就很难共情，加上曼森脸实在太跳戏了，作恶手段也不是特别高明，全片亮点寥寥，及格线偏上的一部吧。3.7星这样。
在美国电影院看的，整体感觉很好，高能非常多，节奏在美式恐怖片里算非常快的了，就是最后耶稣宝血出来的时候影院里很多人都忍不住笑出来了。吓人的调度手法比较老套，缺乏新意。
疯狂依赖jump scare和爆炸BGM的鬼片统统不及格！！！当鬼的形态太过具体，出现得太过频繁之后恐怖气氛就断崖式下跌。神父大叔念半天经撒半天水都没人小哥一发子弹管用也不知道他来干嘛的，还有谁教他在密闭空间点火嫌自己死的不够快吗。这耶稣圣血也不过如此啊封印鬼怪都封不死。剧情简单粗暴到不行感觉是二十分钟脑洞扩写，修女鬼来源也没怎么说，还疯狂拍另一只男孩鬼，跑题了吧我的天！鬼的行为也很迷，数次有机会把主角团全员搞死，偏不，你们是要怎么样找人陪着玩捉迷藏吗？？？我一直以为女主和招魂里的捉鬼师有什么关系，演员选姐妹俩不会是正好吧…一星感情分，好歹追了这么多年了，唉。
烂，唯一亮点，老修女握着十字架猛插入神父的下跨，撒旦都想不出这么unholy的事吧
挺普通的一部恐怖片，可能之前期待太高了吧，实在比不了招魂正传。不过法梅加妹子倒是越长越灵了
长舌小儿捉迷藏，活埋铃儿响叮当，骨质疏松修女团123木头人——不就是直接山寨《寂静岭》无面护士团吗？——霰弹枪飞天入地潜水打鬼，Marilyn Manson跳起了Michael Jackson舞步……花样挺多嘛，就是浪费了罗马尼亚苏维埃铁幕时期这个大好背景有点可惜
看完感触太深了，这里边修女颈椎都不太好吧，一动咔咔作响，资深肩颈酸疼流了一把老泪。给您介绍一位推拿的？