珍·古道尔的传奇一生

这是一部透过科学与自然，讲述人类美好情感与胸怀的纪录片。虽说有100多分钟历史珍贵影像资料供导演剪辑，但真的要用这些用于科学观察的视频资料去讲述一个丰富立体的女性人物的一生，其实是非常不容易的。但导演非常合理的安排了视频的顺序，没有补拍和任何后期人工安排，包括纸质文字照片等资料，全部是历史的沉淀，导演极其深厚的功底，就是用这些旧东西编织出了一个完整、丰满、具有现代审美的纪录片。

影片一开始镜头平静缓慢，一个年轻的女人在丛林里穿梭、时而爬上爬下、慢慢讲述她开启冒险的故事，甚至都没有多少大猩猩的镜头，让人不禁疑惑，这些美丽的镜头后又是谁在凝视。直至影片进行到1/3时，我们才知道有一个与女主志同道合的摄影师，他一直存在在这些镜头之后，所以在很多很多的影像里，是他的视线，即作为一个专业的、对职业充满理想抱负的、对大自然充满向往的野外摄影师，也是作为女主伙伴→恋人→丈夫→孩子父亲→朋友等多重角色的男人，他眼中的女主和所处的丛林、所看到的大猩猩和一切美好的自然生命。美好的是，女主也偶尔拿起摄影机给他拍摄，让我们得以看到从她的视线望过去，那个阳光微笑的男人是如何在丛林里忙碌、生活，留下来很多趣味的影像。以及后期男人独自去探索新的世界时留下的影像。这是两个灵魂极其相似的人，是双向的奔赴。虽然各自的理想最终让他们分离，但这自始至终的情投意合是最真实的情感。让人不禁羡慕这样的人生——自由的拥抱自己向往的工作和生活。

影片有一个极其感动的地方，就是女主的母亲。这也是一个充满力量的女性。当女主说在开始的探险里，只有一个人能够陪伴她时，我再也没想到，下一个镜头里，出现的是她的母亲，她站在丛林的溪流里打肥皂洗脸，肥皂不慎滑入河里流走，她闭着沾满肥皂沫的眼睛用手摸索，最后急急忙忙洗掉泡沫去找肥皂的样子，虽然拍摄这个视频的女儿一边拍一边孩童般咯咯的笑，镜头里母亲看到她拍下自己的样子、也冲着镜头欢快的笑着时，我流泪了。在半个世纪以前的时候，在所有英国女性还在以当一个会打字的女秘书为最好职业然后结婚生子的年代，这个母亲可以支持与陪伴女儿的程度，是何等的豁达与爱，这可不是当下帮女儿带娃打扫卫生操持家务这么简单，这是支持女儿做前无古人后无来者的事业、并与她共赴充满危险和艰辛的丛林的母亲。所以后面女儿想离婚时，母亲那封支持的信件，是她对女儿志向有完全的理解和长期的支持的结果，而不是简单的女性主义。

最后是女主的儿子的到来。他改变了女主对很多事物的感受和领悟，这是身为母亲的改变，也是一个生命之于另一个生命的影响力。母子二人从朝日相伴、到孩子回英国上学每年寒暑假相聚、再到孩子大了父母讨论离婚的过程，直至影片最后孩子已经成人有自己的事业和生活，这些细节穿插在影片中，穿插在女主的自然科研的过程中，改变着她的生活轨迹、也改变这她对一些事情的做法。为了陪伴孩子、也同时为了科研，她建立了研究基地，招收了徒弟和做论文的博士生来帮忙，让她得以放手做一些其他事情，而这些团队的到来，也影响了她的很多认知和后来的科研之路，以及到后期到全世界去宣传动物保护的终身事业。

女性主义不是不把男人、不把婚姻、不把家庭、不把生儿育女放在眼里，而是能把自己、事业、理想跟这些事情放在一个天平上，平等看待、理性选择的权利。有想做的事业就去做；遇到相爱的人的话，就去结婚；想生孩子就生，生下来就对他负责，有能力平衡所有事情的，就都抓住不放，没办法全部拥有的时候，就适时的松开几样，松开那些可以离开你、你也可以离开的即可。

这就是这个传奇女性的一生。她怀揣梦想，自由且勇敢，她与人相遇，与世界相遇，她认真的拥抱了生命。

这是一篇生命的赞歌。“我从小就想在非洲观察动物，这是我的梦想，我很幸运。”“抛弃男人没什么大不了，他们只是在意他的工作。”是的，她做到了，她为了理想和人类社会跳出了父权社会的条条框框，告诉世界，没有什么“小姑娘”我们见到的是一个伟大的植物学家，一位伟大的母亲。珍不仅告诉了我们生命的伟大，人性的光辉，更告诉了女性怎么活？这他妈才是真正的女权。同时，幸运和努力这两个词贯穿全篇，这包含人类最初始的美德—感恩和勤劳，珍把她贯穿了整个人生，并呼吁人们也这样，感恩社会，感恩动物，最重要的—感恩自然。而反观雨果，同样一位伟大的摄影师，对生物的尊重，对自然的热爱，在所有他的行为里无不体现，影片也较为客观的讲述了他与简的微妙关系。影片的优秀剪辑使整个故事无比平滑，音乐也恰到好处。终于在电影院用了几十元享受了一次，毫无遗憾。向这位历史性的伟人致敬，让我们歌颂人性的美丽，歌颂自然的光辉。

“ 奔走的特蕾莎修女 ”，这是对珍妮·古道尔的赞誉，也是对她不平凡一生的敬意。

纪录片的形式，真实的拍摄影片加后期剪辑，配上契合的音乐，我们领略到不同于“动物世界”样式的非洲世界，领略珍妮·古道尔卓越的一生。

电影中讲，智力发达的人类，有义务保护地球其他生物，说的很棒，自然让人类站在食物链的顶端，也给了这个顶端所有者不同于简单优胜劣汰、适者生存的法则，而要承担更多的责任。

珍妮·古道尔在电影画面中，从青丝的靓丽年纪到白发苍苍的暮年，都展现出一种恬淡、温和、静谧之美，眼神中对这个自然由衷的爱意，纪录片中彰显的个人魅力，铺面而来。

她对黑猩猩的研究和爱，推动了她一生的事业，一件事，做到极致，成就非凡人生，珍妮·古道尔，一个非凡的女性。

关于母性。 黑猩猩芙洛生产之后，珍也生了孩子。珍说：“观察猩猩，让我成为更好的母亲，生为人母的经验也让我更加了解黑猩猩的母性行为，举例来说，直到葛拉出生，我才开始了解母爱的强大天性，现在的我更容易理解黑猩猩母亲的感受，它会用力挥舞手臂，吼叫威胁，吓退任何太靠近它年幼孩子的人。” 同样，因为有了葛拉，珍不再追踪黑猩猩，只负责管理研究站，到后来离开贡贝，大半时间都在塞伦盖蒂成为雨果的助手。看到这段我在影院潸然泪下，有些惭愧，也有些遗憾。惭愧的是经常在我妈叮嘱过多，担心太多的时候抱怨她，她总会跟我说：等以后你就知道了。说实话，我不知道我此生是否还有机会去体验这种伟大的情感所带给一名女性的深刻改变，因为即使我三十多了，仍然没有主动深入的思考过这个问题，甚至现在索性采取一种全然的放手的态度，同时也开始思考人生的其他选项。但世间体验万千，我又怎么能奢望去充分感受和经历每一种呢。回到理性的角度，肉身只有一个，时空只有一次，我们也只能活一次，涉及“时空挤占性”的事情一定要好好取舍。成年人很重要的一项课题还是做选择。参照自己的坐标系，去做价值排序。则其善者而从之。

关于进化。黑猩猩之间也有分裂、杀戮和抢夺，珍说：”我以为他们像我们，但比我们善良一点，我不知道它们会展现出那种残暴性，我一直以为战争是纯属人类的行为，我开始接受，人类天性的黑暗面与邪恶面，是深植于我们的基因，从我们的远古灵长类祖先继承而来的。“，看到这里，我想到罗伯特《洞见》中提到的”环境错位“的概念，自然选择在特定的环境下设计出我们的感觉，这种感觉被嵌入我们的血统，能很好的服务我们的祖先，却不一定总能符合我们当下的利益。如果一件事情给我们的感觉很好，却引导我们做出不利于自身的事情，要警惕。在看到黑猩猩杀戮的画面时，我感到紧张、揪心。一瞬间试着将“珍观察黑猩猩”设想为“更高维的生命体观察人类”，它们会作何感想。此刻我想到了宇宙法则，爱与丰盛。关于进化、觉知、幻觉的东西，我还在学习中，只能浅浅带过。

关于使命。珍孤身一人前往贡贝，遇到雨果，结婚生子，而后两人又各自奔赴自己的人生使命。珍的母亲告诉她：“我亲爱的珍，没有不能失去的人。对男人来说没有心碎这回事，他们的工作永远都是第一，还有他们的梦想。女人就是用来衬托的” 。在对自然的凝视和思考中，珍找到了新的使命：人类有责任保护地球上的其他生命。自1986年10月开始，她离开贡贝，奔走于世界各地，没在一个地方停留超过三周，她的努力启发了全球数百万儿童。而雨果余生都在塞伦盖蒂拍摄影片，被公认为有史以来最伟大的野生动物摄影师之一。这是一场大我和小我的抉择。

“在森林里，死亡从不隐藏，随时随地都能看到，那是永不止息的生命的一部分。黑猩猩出生、长大、生病，然后死去。永远有年轻的一代延续物种的存活。”

当珍独自一人站在悠悠山谷中，用望远镜远眺，她一定拥有了一整个山谷里的风。

在这部片子里，我看到了两名奋力与社会规训抗衡的女性。社会教育女孩们要乖巧听话，要为孩子和家庭付出，而很明显珍的母亲并不认同这一观念。她尽可能地支持女儿完成梦想，甚至选择在四五十岁的年纪陪同女儿远赴非洲—尽管那在当时的大多数人眼里是个不切实际的、艰苦的、错误的决定。

于是珍说出了“我从不以结婚、组建家庭作为人生目标，我从来没考虑过那种事情，我满脑子都是我要去非洲，要做我理想中的工作”这样的话。在这部片子之前，我对珍·古道尔一无所知，我以为她真的终身未婚。于是当影片对雨果的叙事开始时，尤其是看到珍为了孩子妥协，选择性地牺牲了很多科研时间，我很失落。

幸运地是，当家庭与事业的矛盾越来越尖锐，当狡猾的丈夫要求妻子放弃自己的事业转而支持他的事业时，是母亲再次站出来支持女儿的梦想，于是珍放弃了婚姻，全身心地投入工作与研究。这段源自母女之间的真实故事，恰好应证了虚拟影视剧里无数对“母女关系”“女性成功”的污名化，令人触动。

关于珍的生活

从珍刚开始从事研究时说，自己从来没有想过要结婚，这不在自己的考虑范围内，她满脑子都是工作。到后来认识雨果，又自然而然的结婚生子。第一个想法是“真香”。后来仔细想想，这种自由而不拘束的人生又是多少人求之不得的呢？

珍和雨果的感情起源是因为工作，出现矛盾到离婚也是因为工作。毋庸置疑，珍把自己的一生都奉献给野外研究了。

珍和雨果感情出现矛盾的时候（两个人的工作异地，雨果想让珍和他一起去大草原），曾经给自己的妈妈写过信（电报？）咨询她的意见，她妈妈回复说：

“我亲爱的珍，没有不能失去的男人。对男人来说从来就没有心碎这回事，他们满脑子都是工作和他们的梦想。女人就是用来衬托的。 爱你的妈妈”

翻译过来可能就是“男人都是大猪蹄子！”珍从小和父亲的接触比较少，由此可以理解她对于自己另一半的要求和期望，更多的是从母亲还有黑猩猩那里得来的。

关于科研

初中或者小学的时候就从教科书中了解过珍，但是现在看这个纪录片，又有一种完全不一样的感觉，看片子的角度都不一样。我觉的很大一部分程度上，是受到了一定的科学训练原因。

影片开头，珍开始去研究黑猩猩，我第一个想法就是前人的工作做到什么程度了呢。这里在影片中介绍的很好，几乎为零（好像有一个人做了为期三个月的调查，只看到过一两次黑猩猩，还有一个人试图把自己全身浇上黑猩猩的粪便来接近他们，但没说结果）。

珍没有受过大学教育，自己也说了刚开始缺乏科学训练，所以她的研究方法是有一定问题的，比如不应该给黑猩猩起名字，而应该用编号来代替，以免出现情感的因素。比如把自己的营地放好多香蕉来吸引他们，当时我就想到了会不会造成一些不可控的局面，比如抢夺，事实证明确实是这样。再后来黑猩猩集体得流行病而大规模死亡之后，珍的科研团队才规定了不许研究人员和黑猩猩有肢体接触。

影片在介绍研究黑猩猩的研究意义上一笔带过，我相信这是个很有意义的研究，可是在影片中并没有阐述的很清楚。科学需要讲故事，那么，为什么要研究黑猩猩呢？影片用珍的一生讲了一个很动听的故事，可是在科学意义的阐述上海不够明确。

其他

一个小笑点：珍去非洲前说自己庆幸没有上过大学。后来又在这里建立了研究基地，培养了许多博士和博后。嗯，真香！

一个小感慨：科研活动其实是需要一定的营销手段的，比如珍自己上过国家地理杂志的封面，出门演讲也随身携带黑猩猩布偶，这都有助于个人品牌和个人影响力的加强，进而有助于自己的科研申请funding。

一个不理解的地方，记录片中，珍和她的学生们在野外所有的装扮都是短袖短裤，即便在丛林里走也是一样，可是一般在户外为了保护自己不都是长袖长裤吗？

一个小发现：锂电池界的开山鼻祖姓Goodenough，珍姓Goodall（古道尔）。看来自信是成功的必要条件。

2014年，国家地理发现了遗失半个世纪的视频素材，长达100多个小时。看完素材后，说，我们该找那个给科特·柯本拍传记片的导演拍掉它。 于是就有了Brett Morgen执导，Philip Glass作曲的纪录片《Jane》。 片子一直没看，放了一些年，但刚有片源的时候，心里就笃定，这是必然会走近的人，是一定会看的片子。

昨天吃饭，看另外一部2018年的纪录片，见片中珍·古道尔一张平静面容，讲述她对动物心智的理解，想，机缘到了。 晚上开始读她的自传《点燃希望》，对副标题印象深刻：古道尔的精神之旅。

开篇即被震撼。她写自己在巴黎圣母院听到巴赫的感受，那是她常年在原始森林中独自生活，感受到的同一种巨大力量：

“它独立于我们之外而存在，但却包容着我们每个人以及这个世界上的所有奇迹。” 在两部国家地理拍摄的纪录片中，她都对采访者说：这是我命中注定的归属。

命中注定的前半生，是孤身一人在非洲丛林中，全身心投入贡贝森林的生活，走近、了解野生黑猩猩的族群，见证它们的生活；命中注定的后半生，是自1986年10月开始，她奔走于世界各地，未在一个地方连续停留超过三周，为下一代年轻人传递讯息——人类有责任保护地球上的其他生命。

她幼年收到的第一本书是《怪医杜立德》，里面的插画是杜立德博士被猴子引领着去向森林，小时候崇拜的偶像是人猿泰山，人生中第一个随身携带的玩偶是猩猩。

结婚、生子，都是顺变，在此之前从未有过计划，在此之后的任何变化也不纠结。 摄影师丈夫为她所吸引，后因分居两地，专注于自己的工作，两人离婚，但至死那天也仍联系密切。儿子在非洲出生，回到英国读书，从始至终讨厌黑猩猩，成了一流的造船师，娶了当地黑人女子，生了三个管Jane叫GAJ的孩子，亲昵地称呼，一年见到一两次。

说到底，任何人的陪伴也都只是一段，使命都是一个人的事。

印象深刻的是在《点燃希望》的片子里，跟随她多年的基金会助理，为她规划接下来欧洲行程，她平静地表达疲惫：你让我觉得很不舒服。 年近九旬的老人，多年来持续奔波，生活极简朴。——用实验室送检尿液的样品罐装砂糖，咖啡滤纸要用两遍，用电熨斗翻过来烤吐司。她也有疲惫到不想继续的时刻，但每当这样的时候出现，就会收到一些神奇的指引，比如看到亲人留下的《圣经》中的文字：

“手扶着犁向后看，不配进神的国。”

至于如何找到使命并践行下去，她已经用一生去做了。人清楚自己该做些什么的时候，即便遭遇命运中的苦厄，也有一份平静祥和。

她记得母亲留给她的话： “成功通过决心和努力来，失败不是命定的，是我们自己认输了。” 她说，她对此绝对认同——“如果我这辈子都得努力工作，我得说，这和我们的命运脱离不了关系。”

别人问她，你人生中最期待的奇妙旅行是什么？

她说，现在的话，是死亡。

电影很好，只是我很难受，因为没办法共情，没办法认同。有三个哲思，乱写一下。

第一个思考：人对动物的关爱之心从何而来？

前两天去菜市场买鱼，老样子，阿姨帮我收拾，无论买过多少次，还是不敢看，听见邦邦邦，活活把鱼敲死的声音，还是很难受。阿姨略无奈的语气说“这有啥心疼的啊”。

古人云：饱暖思淫欲。淫指额外、其他、多余的。

经济文化为轴，很贫穷-贫穷-发展中-准发达-发达-高度发达。不同的经济文化阶段，对动物的爱心程度是否有规律

关爱在哲学心理学里并不是“世俗意义好词”，不客观、不对等、至上而下、俯瞰、高拔价值。但是人类需求这个，看微博就明白了，关爱更弱的人或动物，使广大网友心里舒坦。

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第二个思考：人与动物的真正关系，东西方文明给出的答案为什么不同？

（也没人看就简单写了）

乔布斯被佛教吸引，是因为看见了新世界。“众生平等”对于西方文明来说骇人听闻。上帝先创造人后创造动物，大洪水时命令人类拯救其他所有动物。记住关爱是不对等关系。我爱蚂蚁，至上而下的包容。

东方文明万物皆命名为虫：大虫、长虫、昆虫昆指多、人虫。佛教略极端，但很具代表性，我既是蚂蚁，蚂蚁也是我，我既是你，你既是我，空相即平等。量子物理在微观研究的越深，越跟佛教相似，量子物理学家去信佛无门槛，万物皆是都是夸克、电子罢了，没有任何不同。

天人合一，万物平等，或者，人是上帝（上天、自然界）的特殊造物，你如何觉得呢？

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第三个思考：我是谁？（人类如何看待、摆正自己的位置，人类如何定义自己）

我既是宇宙，宇宙也是我，宇宙是一切，是灰尘，是h2o，是细胞，是电子，是奇点，我也是。万物演化，蚂蚁被踩碎，猩猩被虎杀，恐龙被消失，太阳被衰变，地球被吞噬。稀疏平常，人类不特别，珍亦不传奇。珍的“关爱”，小有幽默。