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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 莫欺年少可妄为
影片呈现的内容比我想的要更沉重，想到Jeremy Brett对于自己的伊顿生涯曾表示，自己是多么羡慕那些灵魂未被校园内的黑暗污染的人。虔诚动人的礼赞歌声，绿茵地上穿着板球服奔跑的年轻身影，阳光安静地洒在河岸和拱桥上，同学少年都不贱。然而贵族公校的光环背后时刻涌动着黑暗罪恶丑陋的欲望河流，从新生惯例性地受欺负，到几位校园精英的明争暗斗，伪善和高压，甚至军国主义的隐隐抬头。
Guy Bennete极度英俊，骄傲而不羁，具有近乎艺术家和诗人式的热情善感和强烈的反抗精神，敢爱敢恨，像一把火烧得不管不顾。凭靠着窗台远望那个身影说出过分甜蜜的情话，在月光下躺在地毯上陷于初恋的甜美和迷惘中，在小船里和小情人James相依的时候温柔的令人心醉，为了保护爱人承受巨大屈辱后第一次哭得那么脆弱。但是这一切就和他信仰共产主义的室友一样，为时代所不容，人群的暴力可怕得令人心惊，哪怕是再美好的东西，只要被界定为异类，就可以毫不犹豫地碾碎践踏。
最后白发苍苍的Guy，他还是他，当年在伊顿校园风华绝代的少年，明晃晃的骄傲刺目欲盲。可是当被问到想念什么的时候，他只是淡淡地说了句‘’板球’’，那是他年轻时并不热衷的运动，而把一切留给了内心。
本片的细节很饱满，故可以称得上是英国贵族男校的小百科。不足的是结束得略仓促（我看了删节版？），让人没有反应过来，也没有交代多少男主后来的事情。
*私心偏爱：服装选择（西装衬衣小背心不要太英伦），美丽的英音，黑色卷发和金发少年的CP（莫里斯也是这样这是什么定律），唱诗班。那么多私心都被满足真是不能再激动。
2 ) 齐泽克评《另一个国家》
摘自 意识形态的崇高客体（修订版） 季广茂 译
第一部分
一 马克思如何发明了征兆？
9．“律令就是律令”
[...]
帕斯卡尔的“习俗”与索然无味的行为主义智慧（“你的实际行动决定你的信仰的内容”）区别开来的，是信仰前的信仰（belief before be‐lief）的悖论性身份：主体先是遵奉一种习俗，然后相信了什么，但又对此一无所知，因此，最终的皈依（final conversion）只是一种形式行为（forma lact），我们通过这种形式行为认识到，自己真的已经相信了什么。换言之，行为主义者对帕斯卡尔所谓“习俗”的解读所遗漏了的，是这样一个至关重要的事实：外在的习俗是物质支撑物，它总在支撑着主体的无意识。马雷克·卡尼沃斯卡(40)执导的电影《另一个国家》（Another Country）的主要成就，就是它以敏感和精致的方式，指出在皈依共产主义（conversion to Communism）的问题上，“相信了什么，但又对此一无所知”具有的不稳定身份。
《另一个国家》是一部由真人真事改编而成的电影，讲的是两个剑桥学生之间的关系的故事。一个学生是共产主义者贾德（Judd），其真实原型是约翰·康福德（John Cornford），他是剑桥左翼学生的偶像，1936年死于西班牙；另一个是家境殷实的同性恋者盖伊·贝内特（Guy Bennet），他后来成了苏俄间谍。他在其流亡地莫斯科向采访他的英国记者回忆整个故事。盖伊的真实原型当然是盖伊·伯吉斯（Guy Burgess）。这两个学生没有性关系，贾德是唯一对盖伊的魅力毫无感知的人（如盖伊所言，贾德是“贝内特规则的例外”）：正是因为这个缘故，贾德成了盖伊的移情认同点（point of his transferential identification）。
故事发生在20世纪30年代的“公立学校”的环境中：那里弥漫着爱国的空谈，充斥着普通学生对学生头领（“诸神”）的恐惧；但是，尽管充满恐惧，还存在着无拘无束、轻松自如的活动；有一个有趣的滑稽模仿的小圈子，它掩藏着一个不为人知的世界。在那里，极其淫荡的快感大行其道。极度淫荡的快感首先表现为盘根错节的同性恋关系网络。因此真正的恐惧恰恰在于如此快感带来的沉重压力。职是之故，30年代的牛津和剑桥才为克格勃（KGB）提供了极其丰富的人才资源：不仅因为富家子弟在经济和社会危机期间过着优哉游哉的日子，并因此生出“犯罪情结”（guilt complex），而且因为这种令人窒息的快感气氛，以及如此快感气氛导致的沉重张力。只有通过弃绝这种快感（这也正是“极权主义”的吁求），才能化解上述沉重的张力。在德国，知道如何占这个吁求位置（place of this appeal）的，是希特勒；在英国，至少在精英学生中间，克格勃的猎头们最为精通此道。
这部电影值得一提的，是它描绘盖伊皈依苏联所采取的方式：其精密雅致是由下列事实证实的——它没有直接描绘盖伊皈依苏联的方式，而是展现其全部细节。这就是说，占据了电影的大部分内容的、对30年代的倒叙，在盖伊皈依后戛然而止，虽然盖伊对自己的皈依一无所知。这部电影极其精致地略去了形式性的皈依行为（formal act of conversion）。它在某种情形下中止了倒叙，该情形与下列情形极其类似：某人已经坠入情网，却对此一无所知，职是之故，他赋予自己的爱意以这样一种形式：对他所爱之人采取极端的狗智态度，并对所爱之人发起防御性的攻击。
仔细些看，这部电影的结局是什么？对这种令人窒息的快感的情形作出的反应有两种，而且两种反应截然相反：一方面，贾德放弃快感，公开承认自己是共产主义者，因为这个缘故，他不可能成为克格勃特工；另一方面，盖伊成了极端堕落的快乐主义者，不过他的游戏开始分崩离析。“诸神”以仪式性的殴打（ritual beating）令他蒙羞。他之所以遭到仪式性殴打，是因为他的仇人、一位爱国的求职者（career seeker）揭露，盖伊与一个年轻学生建立了同性恋关系。盖伊因此丧失了翌年晋升为“诸神”一员的机会。这时，盖伊意识到，要摆脱这种再也无法维持的情景，关键在于他对贾德的移情关系（transferential relationship）。有两个细节微妙地暗示了这一点。
首先，他责备贾德，说他没有从资产阶级偏见中解放出来。尽管盖伊满口平等和友爱，但他依然认为，“某些人因其做爱的方式不同而优于其他人”。简言之，他捕获的主体是已经对之移情的主体；他之所以移情，是因为他自身存在非一致性，存在匮乏。第二，他向天真的贾德展示了移情的机制。贾德认为，他相信共产主义是真理，这种信仰来自他对历史和马克思著作的深入研究。盖伊对此答道，“你是一个共产主义者，不是因为你理解了马克思；你理解了马克思，是因为你是一个共产主义者！”也就是说，贾德理解了马克思，是因为他预设马克思是某种知识的持有者，这种知识能使人获知历史的真相。这和基督教信徒是一样的：基督教信徒相信基督，不是因为神学论证令他口服心服，相反，他对神学论证心有灵犀，是因为他已经沐浴在信仰的慈悲之中。
初看上去，情形似乎是这样的，上述两个细节告诉我们，盖伊已经处于使自己摆脱对贾德的移情的边缘（他以自己的非一致性捕获了贾德，此外甚至揭示了移情的机制），但真实的情况依然与此截然相反：上述细节只能证明，“知者迷失”（those in the know are lost），即拉康所谓的“les non dupes errent”(41)，是怎么回事。恰恰作为一个“知者”，盖伊跌进了移情的陷阱：只有在某种背景上，他对贾德的两次指责才有意义；这背景便是，他与贾德已经建立了移情性关系。这和接受精神分析的人如出一辙：精神分析师微不足道的弱点和失误，都足以令他欢乐开怀，这是因为移情已经在发挥作用。
就在盖伊皈依苏联之前，他发现自己处于某种状态之中。这种状态，这种极端紧张的状态，通过下列细节极佳地表现出来：先是贾德指责他，后是他对贾德这种指责作出回应。贾德指责盖伊，说他把事情搞得一团糟，要怪也只能怪他自己。如果他在行事时稍微谨慎一点，如果他能够遮掩他的同性恋行为，而不是不可一世、趾高气扬地到处炫耀，就不会出现讨厌的败露，不会使他走向毁灭。盖伊对此指责的回应是：“对于我这样的人来说，还有什么比彻底的放浪形骸更能掩人耳目？”当然，这正是拉康给“具有特定的人性维度的欺诈”（deception in its specifically human dimension）所下的定义。根据这一定义，我们借助于真理来欺骗大对体：在一个人人都在寻找掩藏在面具下面的真实面孔的世界里，引导别人误入歧途的最佳方式，就是戴上真理的面具（wear the mask of truth）。但是，维持面具与真理的一致（coincidence of mask and truth），是不可能的：这种一致不仅无法使我们“与同伴直接接触”，而且使得情形不堪忍受；所有的交流都是不可能的，因为通过这一披露（disclosure），我们被完全孤立起来。成功交流的必要条件是，外表与外表隐藏的背面（hidden rear）保持最小的距离。
因此，唯一的出路是遁入对超验的“另一个国家”（共产主义）的信仰，即相信存在着“另一个国家”；遁入阴谋，即成为克格勃特工。这引入了面具与真实面孔的鸿沟。在倒叙的最后一场景中，贾德和盖伊一起横过校园。这时，盖伊已经成为信徒：他的命运已经注定，即使他对此一无所知也是如此。他的导语——“如果共产主义真的存在，那不是很奇妙的事情吗？”——揭示了他的信仰。当时，他还在把这种信仰转送、转移给别人。然后我们直接步入了几十年后的流亡地莫斯科，在那里，把又老又瘸的盖伊与其祖国联系起来的仅有的快感残余（leftover of enjoyment），是对板球的回忆。
3 ) Another Country 部分配角资料
Barclay：
演员Michael Jenn
在 Another Country 里一头金发还是有种古典美，但是和威廉王子一样能看出有秃头的倾向。。。果然四年后的 Maurice（莫里斯 ）里演 Clive（休格兰特饰）的姐夫时已经全秃了，杯具啊，从此沦为只有几个镜头的路人，不过此君还是很好认的~
Quills （鹅毛笔）饰 Cleante
Sherlock Holmes（大侦探福尔摩斯）饰码头上疯癫的 Preacher
The Hour (演播时刻) 第一季第6集饰邪恶灰衣人甲，在9分钟左右出现
Fowler：
演员Tristan Oliver
个人觉得 Another Country 里除了 Rupert，第二帅是此君，不过因为是反派，所以给人面目可憎的感觉。找到他的资料有点意外的惊喜。这位居然担任诸多英国定格动画的摄影指导，比如：
Wallace & Gromit （超级无敌掌门狗）
Chicken Run （小鸡快跑）
Fantastic Mr. Fox （了不起的狐狸爸爸），还给里面的一个小角色Explosives Man 配音
下面就有点伤感，另外两位竟然都去世了。
Menzies：
演员Frederick Alexander（Piers Flint-Shipman）
Another Country 是他最后的一部电影，演完第二年就因车祸去世了
Delahay：
演员Robert Addie
2003年因肺癌去世，参演影片有：
Robin of Sherwood 饰 Sir Guy of Gisbourne
The Return of Sherlock Holmes 饰Mr Murray
The Empty House 饰 Mr Murray
A Hazard of Hearts 饰 Lord Peter Gillingham
下届学生会候选人 Devenish：
Rupert Wainwright
这位目前转行做导演编剧，豆瓣可以查到他的几部电影，不太有名
最后是苹果脸的可爱金发小侍童 Wharton：
Adrian Ross Magenty
1987年他也参演了Maurice，饰 Dickie Barry（Dr Barry 的侄子），但是该部分剧情后被删减，在 youtube 上可以看到删减的片段，果然每个腐国男演员都逃脱不了的命运——扮基佬，那时他应该才15、6岁吧|||
Howards End （霍华德庄园）饰 Tibby Schlegel （两主角姐妹的弟弟，有点印象，没有长残）
Black Beauty （黑骏马）饰 Lord George （待看）
2012年最近 The Living and the Dying (2012) 饰 Doctor （目前还不知道这片子是关于什么，到时候验证一下现在有没有变残）
4 ) 关于本片的一点历史背景
《沃尔芬登报告》认为，道德应被分为公共道德和私人道德两类。法律，尤其是刑法，其存在的意义和价值是保护公民，使他们不受侵犯和伤害，即维护基本的公共道德。而在私人道德领域，无论道德与否，法律都不应该多加干涉。《沃尔芬登报告》可以说是为同志运动，甚至更宽泛的人权运动提供了“理论基础”，其历史意义丝毫不逊于日后所发生的“石墙之乱”。
这么大牌的事件，追本溯源起来，最后可以找到本片主角的原型，Guy Burgess的身上。
二战时期，当时的苏联成功策反了五位英国籍的间谍。由于这五人都曾在剑桥大学就读，故称“剑桥五杰”，其中就包括Guy Burgess。由于这五个人都出生于英国，且都有非常良好的家庭背景，甚至可以进入英国政府核心部门工作，其价值和意义可想而知。也因此，当Guy Burgess和Donald Maclean于1951年身份暴露叛逃莫斯科时，震惊了英国朝野。而这一事件，可视作接下来所发生的，针对同性恋的“大清洗”行动的直接诱因。
Guy Burgess是公开的同性恋者，他的叛逃使当时的英国警察几乎将“同性恋”和“叛国”视为等同。随着“大清洗”的愈演愈烈，很多有身份有名望的人也被牵涉其中。例如被称为“英国剧坛三雄”之一的John Gielgud，就曾因“强制猥亵”的罪名而被捕。
1954年3月15日，Edward Montagu和Peter Wildeblood被起诉，罪名是猥亵了两名皇家空军。这次庭审持续了8天，引起社会公众的广泛关注，可谓“大清洗”的高潮。庭审期间，Peter Wildeblood公开承认自己是同性恋者。事后涉案被告均被判有罪，并入狱服刑。2007年英国Channel 4为纪念《沃尔芬登报告》发表50周年所拍摄的《A Very British Sex Scandal》，讲述的就是这个故事。
持续的“大清洗”引起了英国社会的道德恐慌，英国政府为了避免社会动荡，于1954年8月24日授命John Frederick Wolfenden组织一个委员会，对同性恋及卖淫等问题进行调查，这就是《沃尔芬登报告》的由来。
十年之后，一直到1967年7月27日《性犯罪法（Sexual Offences Act 1967）》获得通过，英格兰和威尔士的同性恋非刑事化才得以实现。而同性“伴侣关系”合法化，更是要等到2004年才借由《公民关系法（Civil Partnership Act 2004）》获得承认。如果从《沃尔芬登报告》算起，这一历程整整经过了半个世纪之久。
5 ) 弥漫在枪炮里的同性恋
看到网上有人说，理想的城市要有咖啡馆，沙龙，香水，歌剧院，梧桐树和革命。听上去像是在说巴黎。但把香水去掉，就更像在描述1930年的英国。
在法国，自由是写在国旗上的。就算社会动荡的要死，年轻人依然可以像伊娃格林那样在屋里纵欲放欢，坏笑着把喝光的香槟酒瓶砸向楼下的士兵。但在英国，即使是八十年后，社会已经平稳的今天，知识分子们最爱讨论的依然是阶级，忠诚，政治妥协，以及个人与群体间的关系。引起我这样想的，是一部我没看完的电影，叫《同窗之爱》。简单来说，就是一个男孩爱上另一个男孩，但是周围不允许，于是他们跑到了苏联。从此他们背负上另一个名字，叫叛徒。
在资本主义体制下，共产主义就像同性恋一样怪异，不耻。莫名其妙的出现，当然就要用枪炮来消灭或者矫正。这不是一个特殊的题材，我同性恋电影看过不少，所以能轻易地看出导演耍使用的小聪明，就是启用同性恋这个话题来作为横亘在时代变革中的鱼骨。因为在传统体制下，同性恋的出现就像一种乖张的反抗样本。即使不动声色，也会在众人的注视下无地自容，手足无措。可是有一天，同性恋不再遮遮掩掩了，反而光明正大的奔向人群，人群一定会诧异，然后再异口同声，口诛笔伐。无奈这个世界就是喜欢划分阵营，同一种价值观在不同的阵营里会有两种完全不同的待遇。这一点《朗读者》就阐述得很好，一个好的电车售票员，也会是一个好的集中营看守，区别只是在不同体制下分配的工作不同而已。或者说，在为谁工作。
在1930年的英国，背叛和忠诚只是相对的价值观，背叛什么，对谁忠诚，这才是关键。所以，就算爱同性和爱异性本质上都是爱，但别人更关心的是你站在直的队伍还是弯的队伍。既然以前都是男男女女搂搂抱抱，那么男人爱男人，女人爱女人就要阿弥陀佛罪过罪过了。那时候的资产阶级脑子里的想法倒与《纳粹狂魔》里的阿森巴赫惊人一致，他在除掉康斯坦丁之前曾向其灌输过黑格尔的思想：国家不得不碾碎清白的花朵，如果这花朵阻碍了它的道路。但这部电影里很大快人心的一点就是，有一朵花不想白白被碾碎——他跑了。
贝内特因为得不到爱情，所以放弃了国家，对他而言，这只是性被压抑之后的报复升级，与叛国无关。国家没有给他什么，在被碾碎之前，他宁愿选择背叛。这就像一个夸张的反讽，一个人其实是无法选择他的性取向的，这是天生的东西，但你们偏偏觉得可以矫正。就像一个人生来就无法选择他的国家，如果他加入了别的国籍，就是千夫所指的卖国，就是叛徒。那么，如果他重新选择了去爱女人，这是什么呢？改邪归正？浪子回头？其实这同样是背叛。人生来就没有容纳特例的习惯，看到与众不同的东西第一反应就是企图同化，同化不了就消灭，消灭不了就革命。不断革命，不断讨伐，一面删除异端，一面站在人类文明的牌坊上高唱革命的赞歌。诗意的栖居，野蛮的掠夺。
写到这里我忽然想到了中国的体制。刚刚还在和姑娘讨论在当前政治体制下文艺工作者是很难痛痛快快喘一口气的，你既不能得罪政府，又要娱乐民众，还得小心翼翼不能拍成烂片，眼看着文革那么一大块疤，你就是不能碰。不过挠挠痒还是可以的，于是中国观众的荧幕上滚过了一个又一个漂亮的擦边球。霸权主义永远都会有，只是形式不一样，说法不一样，统治者不一样而已。看高一点，同性恋群体也是。即使是在现在，思想解放了那么多年，唯一的一点进步就是同性恋不会被抓进监狱了，但异性恋霸权依然存在，并且叫嚣。但存在就不能白白的被忽视，于是就有人开始动脑子默默反抗，比如在刻板呆滞的制服上面镶上了一圈蕾丝。这是世界第一部女同性恋电影《制服少女》里的做法，不动声色，聪明极了。
再说回来，像贝内特这种极端个人主义在英国那种高群体体制化的社会中必将是一个悲剧。当你自成一派，并且寡不敌众的时候，必定是最早牺牲掉的一个。所以你要么逃跑，要么革命。但是别忘记，革命需要暴力和武器，革命也同样需要革命者的身体。
毛主席曾经教导我们，一张白纸，好画最美的图画。所以，无论时代怎样变革，有些人骨子里还是毛主席的好孩子。不断删除过去的罪恶，强加上眼前的鼎盛蓝图，消灭异端，消灭牛鬼蛇神，红宝书当然不要，那是形式上的错误。哎呀，不是说同性恋来着的么？好吧，我们接受同性恋。你是女人，你当然可以爱女人，但你最后必须还要嫁给男人。
6 ) Which Country? Whose Country? What Kind of Country?
作为一个学冷战史的，看到「剑桥五杰」的电影，超级激动！除了这个电影之外，如果感兴趣的话续集可以看「Cambridge Spies」（剑桥风云），再续集可以看「Tinker, Tailor, Soldier, Spy」（锅匠，裁缝， 士兵，间谍）。他们的史料其实很多，只不过英国外交部很多档案到现在都没有解密，不像美国那样有30年的解密制度。除了本片原型Guy Burgess之外，「剑桥五杰」中的其他几个人, Donald Maclean, Kim Philby, Anthony Blunt, John Cairncross应该也有很多料，拍电影肯定是足够的，甚至可以拍成一个系列。
不过电影的中文名似乎有很大的问题，译者可能完全没有看懂电影，或者可能是立场先入为主了，因为英文原名Another Country更好地说明了电影想要表达的内容。Another Country 既是指苏联，站在老年Guy Bennett的角度，也是指有着压抑的公学生活的30年代英国，还指代他和Tommy Judd心中那个没有偏见和歧视的「理想国」。
除此之外，也有人认为这里用了一个典故，即James Baldwin有一部同名的小说，题目也是Another Country，内容也涉及gay and bisexual characters。当然，还有很多的说法，贴一下维基百科英文页面的说明，麻烦翻译前至少查一下维基百科（英文版）！
The title refers not only to communist Russia, which is the "other country" Bennett turns to in the end, but it can be seen to take on a number of different meanings and connotations. It could be a reference to the first line of the second (or third, depending on the version) stanza of the hymn I Vow to Thee, My Country, which is sung in both the play and film, as well as referring to the fact that English public school life in the 1930s was indeed very much like "another country".
"Another Country" is also the title of a novel by James Baldwin, which includes gay and bisexual characters.The Go-Between is a novel by L.P. Hartley (1895–1972), published in London in 1953. The movie's framing as the narration of an old man may reference the beginning line of the novel: "The past is a foreign country: they do things differently there."
The most direct reference is to several well-known lines from British literature, originating from Christopher Marlowe's play The Jew of Malta: Friar Barnadine: "Thou hast committed--" Barabas: "Fornication-- but that was in another country / And besides, the wench is dead."
Here "the wench" may refer to Martineau. Most of the students are more interested in covering up a potential scandal than worrying about the actual death. If so, the "adultery" may refer to what is done to Martineau and perhaps all students by the school, rather than his actual sexual liaisons.
电影中反复响起的一战纪念歌曲「I Vow To Thee, My Country」也是一种呼应，即：对于Bennett而言，对于Judd而言，这个Country到底是谁的Country，是哪个Country？「I Vow To Thee, My Country」这首歌的原词是在一战前写的，原名「Urbs Dei」（ 「The City of God」 或者「The Two Fatherlands」），很明显这两个都是有强烈宗教意味的名字。
如果看后一个名字的话，这里的Fatherlands 既是指世俗意义上的国家，更是指基督教意义上的「上帝之国」。后来一战经过改编后就成了纪念一战阵亡将士的歌曲，直至今天的Remembrance Day（国殇纪念日）依然可以在世界各地的英联邦国家听到这首歌，因此歌词原义双元中的一元「上帝之国」的涵义明显弱化了，世俗国家的涵义比重不断增加。事实上，20世纪的历史表明，无论是美国、俄国还是英国、法国，战争对于国家权威与民族主义的强大构建作用是毋庸置疑的。
但是导演想表达的是，在Bennett和Judd那里，「上帝之国」的概念已经被想象中的自由、平等、公正、包容和多元的共产主义式的「理想国」所替代了。毫无疑问，这样的理想中的国度在理念上，一定是同「上帝之国」一样，高于世俗意义上的国家的；如同近代化带来的世俗化使得「上帝之国」日益不被世俗意义上的国家所容一样，以共产主义作为主要标签的「理想国」也是不会为30年代的英国社会所容——理想主义面对强大的现实往往是倔强而脆弱的。Bennett最后讲到，「Of course, Tommy was killed in the Spanish Civil War. Tough as old boots, Tommy was, till the bloody facists got him.」众所周知，20世纪上半叶全世界理想主义和左翼运动的高潮就是西班牙内战。因此，这里就讲得非常清楚了，Bennett不想回去，也不怀念那个时代，不仅仅是好友已经不在了，更是因为理想主义已经绝迹了。
电影没有发行CD，只有配乐音轨。就拿Katherine Jenkins的合辑来充一下数，第四首便是。
电影开头有一句话，年老的Bennett说，「You've no idea what life in England in the 1930s was like.」 不到半个世纪的几十年后，在Bennett晚年，与他对话的那个女孩已经难以理解为什么在那个年代共产主义是那么吸引人，左翼运动风起云涌；而苏联解体后更多的人也不明白，甚至已经把这样一种曾经风靡全世界的思潮当作笑话了。或许，半个世纪以后，我们的子孙（此处假设我会有女朋友）也难以理解，为什么他们的祖辈会在2012年争着去买iPhone？毕竟，祖辈经历过的国家，于他们而言，已经是Another Country.
年轻时的Rupert Everett美得不可方物啊，另外觉着英国真是个很gay的国度。
很清冷的感觉，英伦风十足。我把最后几分钟的音乐截了下来一遍遍单曲重放，那旋律直接就奏到心里去了。84年啊，距离现在已经足足25年了。眼中所看的，是25年前的画面。耳中所听的，是25年前的配乐。天啊，天啊。
此片的遗憾在于：colin叔那么粉嫩甜蜜傲娇嗲，居然没有给他配个好基友出来放闪光！
著名的“剑桥五杰”的故事，英国历史上同志“大清洗”的诱因，《英伦性丑闻》的前编，《沃尔芬登报告》的引线。其实抛却那么多政治因素不看，这部电影不过是个爱情故事，Rupert Everett美得惊为天人，可惜跳上他的船的人，不是Colin Firth。巧妙的也在于，Rupert的生平，像极了他所饰演的Guy Bennett。
放荡子在男校争当舍监勇出头……摔，这片子太好走神了好吧！最后要吐槽一句，共C主义也不准你这样光明正大地搞基啊！考虑到1984这么古老的片子跟一众美男跟一众制服。勉强打个三星……
Guy美丽机敏，风流洒脱，看似招摇其实认真敏感。Guy跟Judd简直就是两个校园奇葩，光彩夺目。这是上个世纪三十年代的事情，电影是84年，我们在看的是接近一百年前的故事，可是内核还是那些，treason and loyalty以及如何认识自己，成为自己，以及实现自己。看了下介绍，演员本人就是相当的叛逆以及大胆，而且还成功的成为了自己。
既无忠诚，何谓背叛。对GUY来说，苏联也不过是Another Country而已。意外的很靠谱的一部电影，不知为何片名会被翻译成同窗之爱。不过如果不是这个意图如此昭然若揭的译名，大概我也不会那么爽快的去找来看。。。（自我反省中……）Rupert真是360无死角美青年！！（完全没有
故事背景和人物和《A Very British Sex Scandal》以及《Cambridge Spies》应该是一样的，剑桥的苏联间谍。这部更侧重学生生活，真无法理解那个时代，看再多也理解不了。只是，RupertEverett在里面真是太惊艳了。
Colin同学告诉我们：资本主义是异性恋，共产主义是同性恋。啊~~~被戳中萌点 Orz 好想给5星。。。
"Look, it doesn't come as any great revelation. It's more like admitting to yourself something you've always known. Owning up to yourself. It's a great relief in some ways. …Are you a communist because you read Karl Marx? No.You read Karl Marx because you are a communist.…Because in your heart of hearts,in spite of your talk of equality and fraternity,you still believe some people are better than others because of the way they make love."
强忍着2星的欲望多颗星给柯林叔。剧作混乱不堪，整体感全无，毫无重点。
拖到今天才看的片子，现在想想好像锅匠的前传，或者说锅匠是同窗的后续，对逝去青葱岁月的祭奠，但还是禁不住想大声喊粗来：供产主义不让搞基！供产主义不能救机油！再忍几年乃们就是名副其实的大腐之国了，哎。。。。。。
这就像一个充满阶级斗争的巨大牢笼，安宁、优美、衣食无忧却处处充满压抑和厚厚的墙壁。这种主题倒并不鲜见，也基本表现得体，抢眼的还是嫩得不像他自己的柯林菲尔斯和鲁伯特的对手戏。
so many beautiful boys in this movie...I love British gay movie...they're deep-thinking,delicate,calm and connecting with social movement……they're idylls that spread melancholy climate , very touching
could be better, 性取向和政治兩頭都想粘，但腿還不夠長
唯美死了!!!年輕的Rupert Everett絕對秒殺啊!!!CF在裏面也很萌!!!很喜歡裏面涉及到的各種主題~~~非常棒的一部電影~
我躺在你的怀里，小船摇啊摇。你留在我的心里，战火烧啊烧。
《同窗之爱》，算是意译中的意译。更直白些，应是“同窗的同性之爱”，故事背景和《剑桥风云》是一回事，今年刚看过的“锅匠裁缝士兵间谍”也有点这个事的影子。贵族男校出身的同性恋外交官其实是苏联潜伏间谍，这题材英国人拍了又拍，永不厌倦。鲁伯特埃弗雷特俊俏的不可方物，直让人感叹造物主的神奇
周末回顾了一遍锅匠和剑桥五杰，突然发现了这部电影。伊顿、板球、白衣、同性、政治、压抑的青春、压抑的情感、压抑的社会。有人说这是披着同性外衣的政治折射，而我感觉到的只有青春和自我认知。RE是被上帝亲吻过的浪荡子美得不可方物，以及我喜欢配乐和最后那句“我想念板球”。
CF你个渣 人家表白这么明显 你还抱本马克思的基佬书装 装死你